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或许奥威尔的想法是乌托邦式的,甚至包含了大量 荷兰电话号 的天真。但社会主义,正如它所呈现的那样——一种追求平等的道德驱动力和谴责资本主义是一种贪婪和激进的个人主义——不可能是别的东西。尽管他并不总是以同样的方式定义它——尤其是在《通往威根码头之路》等文章中,他的社会主义概念更加多变——奥威尔不仅将社会主义视为一种投 荷兰电话号 射和变革的思想力量,而且将其视为一种广泛的传统。:社会主义是一个项目、一种文化和一种政治知识传统。 作为一场政治运动,它就是在那次之后成立的。尽管它旨在与党派联系——尤其是社会民主党——同义,但民主社会主义一直是完全不同的东 荷兰电话号 西。从19 世纪中叶开始,随着第一批社会主义政党和社会民主党的形成,社会主义成为汇集各种寻求社会变革的潮流的共同事业。

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各种“社会主义类型”贯穿所有这些组织:有伦理的马 荷兰电话号 克思主义的、工会的、企业的、国家主义的、自由主义的、共和的,甚至宗教的(犹太人、天主教、新教)。随着阶级政党和群众运动的兴起,社会主义经常被描述为一种伦理现象和道德运动。在这样的背景下,“社会主义语言”实际上假定了传统宗教的词汇。它的许多领导人谈到了“社会主义的好消息”或“向社会主义转变”,并通常将社会主义称为“人类的救赎主”和“意识的复兴”运动。“携带光明”甚至“社会主义承诺” 荷兰电话号 的想法充满了不仅来自启蒙运动的想象,还有世俗化过程中的宗教话语。例如,在意大利,卡米洛·普拉姆波利尼 (Camillo Prampolini) 穿梭于传递“社会主义福音”信息的城镇中,重要组成部分,严格来说,是社会主义的征服4- 允许他们将资本 荷兰电话号 主义描述为一种不平等和不公平的秩序,

类型”贯穿所有这些组 荷兰电话号

 

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同时展示民主制度本身在经 荷兰电话号 济形态下所遭受的限制。对于社会主义者来说,政治民主是第一步,但这还远远不够。因此,让饶勒斯在他那个时代宣称“民主是社会主义的最低限度,社会主义是民主的最高限度”。事实上,“社会民主”的概念暗示着社会主义构成了一种力量,寻求最多样化的社会空间的民主化。在这些男人和女人 荷兰电话号 看来,经济领域远非民主。因此,他们准备非常认真地讨论财产制度。显然,生产者不对生产的产品做出决定的经济体是不符合基本民主标准的经济体。正如 Geoff Eley 解释的那样: 虽然自由主义者有意识地努力将经济领域与政治领域分开,但社会主 荷兰电话号 义者开始将这种分离视为一种削弱性的差异

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